总结陈词：幸福是有的，烦恼也是有的

　　主持人：贾会长可以进行陈述。

　　贾可：刚才我已经说过了，大家都支持有车会有烦恼的，大家也不否认，没有否认。还是一个概念怎么界定什么叫幸福，什么叫烦恼！刚才郝老师说有车了就是幸福，你的观点就是――“存在的就是合理的”。

　　郝庆丰：从来没有这么说。

　　长缨：幸福生活品质提高了才能买了车，这个要搞清楚。买了车以后，要讨论的就是到底每天感受幸福还是每天感受烦恼多。现在出发点都是有车的，社会发展以后，汽车成为生活必需品，我们都有手机，每个人有电脑，今天不用讨论给我们带来什么幸福，确实给我们带来便利。是生活必需品，现在国内讨论的是一次买车，一次购车，给这些人参考，我们买了车以后，会经历什么，经历好的事情，每天经历什么烦心的事情，这是我们今天讨论的目的性。

　　vivi：是一个心态的问题。

　　郝庆丰：既然车这么让他烦恼，赶紧把车卖了就完了。宝马便宜点卖了，我想肯定有人买，你把烦恼让给别人，把幸福留给自己。

　　贾可：郝老师还在偷换概念，我能吃饭我就感觉幸福吗，这个层次是在前面不停地前进，有了住就是幸福吗，那个时候感觉幸福，但是时代变化往前走，有车是必然的东西，跟幸福是不能挂钩的。

　　郝庆丰：不是奢侈品。

　　国王的天使：说时代不同发展，你的层次和需求不断地提高，正因为这样，郝老师才说你们身在福中不知福。

　　主持人：现在大家想到一个问题到底要这个车还是不要车。现在进行最后陈述，郝班长和贾会长各自对自己的观点进行总结，对对方的观点做一个总的反驳，一定要记得做得非常好，一定要非常打动三位博友，他们最终的支持决定奖金的归属，在飞度这边还是在宝马这边。

　　郝庆丰：可以这么说，今天能讨论有车幸福多和烦恼多这个问题，就说明我们的生活非常幸福，否则的话大家不会讨论这个问题。所以有车还是幸福。第二个，刚才讲了宝马今天刮了，明天蹭了，后天索赔吧，又维修吧，觉得烦恼无限。人有一个本能，都是愿意趋向幸福，排除烦恼，既然这么让你烦恼，你为什么还要保留那辆宝马呢，宝马早就应该淘汰掉。第三个，这个幸福还不仅限于 我们有车的人，对社会来讲都是幸福的，因为有车了，社会繁荣了。虽然堵车，但是交通运输上去了，原来进城送大白菜要赶着马车，有车以后，开着汽车来。产品运到目的地，运输成本降低了，成本低了以后，售价就低了，售价低了以后，没车一族也得到了幸福，因为可以在最便捷的情况下，最便宜的价格买到最新鲜的产品。如果没有汽车，我们不能想象从海南，从新疆把这些水果运到北京以后，很快运到集散地，运到市场。我感觉有车可能会遇到一些个别现象，这个个别现象并不影响你的幸福大的前提，是在幸福的基础上遇到了一些小小的挫折，所以我觉得有车幸福多，烦恼少。

　　主持人：请贾会长总结陈述。

　　贾可：还是重申一下幸福跟烦恼这两个词不是一个层次上的词。烦恼是属于一个物质层面的东西，幸福是跟心理挂钩的东西，没有车的年代很多人都是觉得很幸福，也会有幸福的感觉。烦恼刚才大家也都说了，客观存在的烦恼谁也不否认，但是烦恼本身来说是一个物质层面，跟心理没有太多的关系。简单说有车就是有幸福的，那还是说太简单化，太局限在相对物质的层面。郝老师说有车是身在福中不知福，还有一个观点，如果有宝马，为什么不给它卖掉，这是走了偏激的角度。有烦恼，那这个东西就抛弃吗，这个房子有点漏，就给它摧毁吗？这不是一个层次的概念。有烦恼我们必须客观正视这个问题，肯定有烦恼，但是有车不能跟幸福这个精神层面的挂钩，更多说是物质层面的欲望得到满足，这种满足是浅层次的东西，他达不到幸福的角度。比如我说有车是有烦恼的，但是这个烦恼并不关乎你是否幸福，而有车简单说是幸福的，实际上是纯粹的唯物主义，这个层次上的唯物主义，是为欲望满足论的个体。如果这样的个体，对于人类，对于人来说是不健全的人，从这个角度简单来说有车就是幸福就是简单化的欲望满足，是纯粹的唯物主义。所以我还是坚持有车是有烦恼的，不关乎幸福。

　　郝庆丰：这么一说就把整个话都得否了，人家说有车幸福多还是烦恼多，有一个数量级的问题，没说有没有的问题，这一圈人里好人多还是坏人多，你到监狱里肯定坏人多。

　　主持人：刚才我们三位博友都听了双方的代表以及双方两位支持者的发言，现在最后一个环节就是请你们举牌，你们支持谁，请你们一定要慎重，一定看他们讲了哪些道理会打动你，最终觉得能支持哪一方。

　　古清生：我支持宝马。

　　主持人：支持贾会长举牌。

　　翔子：我支持。

　　古清生：我支持宝马。

　　主持人：支持郝老师举牌。

　　郝庆丰：就一个了。

　　翟勤：我支持。

　　主持人：刚才有两位是支持幸福一方。

　　vivi：提一个问题，你有车吗？

　　翔子：有车。

　　vivi：回去就卖了吧。

　　主持人：今天的天谭地谭由宝马俱乐部获得一千元奖金，本期访谈到此结束。

(责任编辑：陈映璇)