“寰行中国®”别克·中国文化之旅行进到第三年，别克车队在中国文化版图上点对点的行程，联缀成线，交织为网，纵横捭阖，气韵生动。就好比一个巨人周身诸穴渐次打通，相感相呼，脉络浮凸，让人知晓文明运行的来龙去脉。是时候，以一段“高山仰止”的艰难行程，任性冲击华夏文明的任督二脉，窥探文化传承与信仰之力交汇碰撞的火花。仰望第三极，我们走入神秘大美的西藏！
林芝－拉萨：多与少、难与易的相对论
在林芝，我们拜访了中国人数最少的少数民族——珞巴族。事实上，这个与藏族一起创造了喜马拉雅山脉远古文明的民族，并非人丁单薄。麦克马洪线之外，在印控区生活的珞巴人可能超过60万。 多也好，少也好，并不妨碍珞巴人固守着自己的民族传统。他们依然以日月为信仰，保留自己独特的民族服饰，以口传心授的形式存续民族文化。
这让我想起了一句话：“你所站立的地方，就是你的中国”。只要文化犹存，哪怕只剩一个人，民族的灵魂就在。若是丢失了自己的文化内涵，哪怕有数亿之众，这个民族还能立得住吗？
离开林芝，行进到高海拔的拉萨，确信是比直飞拉萨更稳妥的选择。在外人看来，它由易到难，帮人逐步适应高原。
亲身走过这条路的寰行客们，认为真相并非如此简单。恰因为沿途翻越海拔5千多米的米拉山，当你下到拉萨，高度自然不能对你形成威压，你敢于自由呼吸，自在行动。反观直飞拉萨的游客，由于未经考验，不清楚自身的底限所在，难免胡思乱想，听风是雨，越是害怕，高反越易缠身。
人类的潜能，总是在不畏艰难的挑战中，渐渐激发升华，最终朝着理想的方向进化。高山仰止，知难而行，本是推动文明前进的力量。
布达拉宫： 信仰之力与创造之力共同缔造的传奇
布达拉宫是否值得一观？藏人会用一句老话回应你：不到布达拉宫就不算来过拉萨，也不算来过西藏。
红山上，这座睥睨拉萨城的宫殿建筑，从999个房间到9999个房间，其间走过1300年的漫长岁月。川流不息的信仰脚步，打磨出“阿嘎地”的夺目光泽；呢喃不歇的六字真言，充实了“边玛草”墙的寸寸孔隙；这座集藏地建筑艺术之大成的宝殿，见证了佛法在高原上从无到有，由灭而兴的传播路径，见证了西藏的更迭变迁。千年来，它宠辱不惊，巍然屹立，接受了十方信众的顶礼膜拜，接受了八方游客新奇猎艳的目光。
为了保护文物古建，旺季的布达拉宫给每个游客一小时的参观时间。时间虽短，却处处都是惊鸿一瞥。这座宫殿兴起于雄材伟略的吐蕃赞普松赞干布，如今宫内仅存他与文成、尺尊公主修行过的“法王洞”。相较于12万两黄金和15000多颗宝石打造出来的五世达赖喇嘛灵塔，“法王洞”显得光华内敛，但它一直都是布达拉宫的灵魂所在，是佛法兴起于西藏的原点所在。
开放的布达拉宫，拉近了它与世人的距离，却无损它的尊严。这座由人类创造与信仰力缔结而成的伟岸宫殿，永远是不朽的传奇。
拉萨－日喀则：大江流日夜 客心照古今
立秋日，潇潇晨雨洗清秋，别克车队湿身告别日光城。随着拉萨河消失在拐角，雅鲁藏布江以浩瀚无匹之势闯入我们的视线。去往日喀则的路，山长水远，海拔一路飙升。我自然地想起了一位烛照后人的大探险家——瑞典人斯文·赫定。去岁在丝路，今日在高原，寰行中国®与先行者的脚踪多有重合，人类对文明的探索总是前仆后继。
记得我们在拉萨博物馆看到的牦牛皮筏子吗？它曾经是西藏重要的运输工具。借着百年前赫定的目光，我们来脑补一下这幅画面：“ 江流上下全是一队队船只，放佛散落江上的五彩缤纷的小岛，不过这世界屋脊上孔雀绿色的绝美江景，并没有因此被夺去风头。”
舍弃了水路的精彩，我们一路收获羊湖的惊艳和卡若拉冰川的深沉。在烟雨迷离中，圣湖羊卓雍错半掩半现，待我们盘旋下山，云消雾也散，圣湖以潋滟的波光洗礼着我们的视线。碧蓝的天，碧蓝的水，水天交接处，燃烧着一片片金黄，那是高原的油菜花在绽放。天地的调色板如此不惜笔墨，让人沉沦在色彩的盛宴中。
绚烂之极归于平淡，卡若拉冰川悟此真谛，以亘古不变的洁白迎接高原的千变万化，以一片玉壶冰心，无差别地看视古往今来的高原旅人。而今，凝望着它日益消瘦的容颜，人类岂能不羞愧地低下傲慢的头颅。
日喀则：铃声再度洒满扎什伦布
布达拉宫与扎什伦布，作为历代达赖与班禅的驻锡地，被视为前后藏的灵魂所在。同样依山而建，布达拉宫巍峨耸峙，占据着拉萨城的中心焦点位置；扎什伦布如一座安静的城池散落在山坡上，偏安于城市一隅。它们以不同的气质，恰如其分地烘托着“尊王”与“尊师”的气度威严。
“寺中每个角落和屋檐下都挂着铃铛，这些铃铛的铃舌上系着秃鹫的羽毛，当风吹过寺庙，即可听见悦耳的钟铃声”。20世纪初，斯文·赫定眼中的扎什伦布神圣安详，百年过去，寺庙经历了风雨浩劫，建筑有损亦有增，却依然是一座红白黑相间的佛国圣土，只是，檐下的铃铛了无踪影。
对此，我略感遗憾。不料，行程的最后一夜，我们重回扎寺脚下。月华如水，一群来自萨迦的演员，腰上别满铃铛，重现了盛大法会上才得一见的古老宗教与宫廷舞蹈。随着演员一板一眼的身段变化，细细碎碎的铃声，庄重，悠扬地再度洒落扎什伦布的山间，将我感动到热泪盈眶。行走在尘世的信仰，必久经磨难。然，念念不忘，必有回响。
珠峰大本营： 我看珠峰多妩媚，珠峰看我应如是
跑遍祖国东西南北，见过各种大开大阖的风景，以至于初见雪域高原，我的内心不过偶起波澜。
只是，随着珠峰的临近，我再也不能假装淡定。前一晚还难受得睡不着觉，此刻却身心雀跃，享受着行走世界之颠的美妙感觉。从5200米的珠峰大本营极目远眺，连绵的雪顶冲破云海，直指苍天，让人好生向往。
望山跑死马，却难不倒“大威”这等名驹。
几番峰回路转，没有一点征兆，珠峰大剌剌地出现在眼前。这时节，任何言语都是多余，“我看珠峰多妩媚，珠峰看我应如是”，就是这般荡气回肠，豪气干云，英雄惜英雄！
生活在高原上的藏人，早已将豪情化为信仰，这里的雪山湖泊各有各的神圣，随处可见带着六字真言的玛尼堆和随风飞扬的经幡。我们入乡随俗，在珠峰脚下挂起吉祥的经幡，纪念并祝福这趟满载勇气与信念的文化之旅。
萨迦寺： 慧海经山暗含玄奥 后藏敦煌深藏功名
看过《星际穿越》的人，都忘不了主角库珀家的书房。它连接着五维空间，书籍的进进出出中传递着宇宙的密码，解开它就能实现星际旅行或者穿越虫洞回到自己家中。
在后藏的千年古寺萨迦，真实存在着这样一间神奇书房：三面书墙包围一座大雄宝殿，殿内供奉着佛牙舍利和佛祖法器白海螺这两大无上至宝。这就是重点？NO！书房的秘密着落在堆山积海的经书上。
经书主人非凡人，乃传说中文殊菩萨化现的萨迦昆氏第五祖师，大元帝师八思巴。这里收藏的84000余部经书，用狼毒花草浸泡过的藏纸，配以金银汁、珍珠汁、绿松石汁、朱砂汁、墨汁，以古藏文精工缮写。俗话说“萨迦祖寺外墙可动，慧海经山内墙不可动”。自打经书上架，千百年来没人动过，但是，架不住它们自己会动。
带领我们参观的喇嘛扎西，有一双澄澈如星辰湖水的眼睛，他仰望这片经山，笃定地说，如果天下太平如极乐世界，架上经书自会排得整整齐齐，但经书墙总是凹凸不平，不断有经书探头出来，过段时间又自己缩回去，如此反复，总没有一本经书掉到过地上。
我正为头顶一本摇摇欲坠的经书捏一把汗，闻言释怀。或许，经书的进退轨迹中，隐含的神佛启示。萨迦被称为后藏敦煌，寺中玄奥神秘处比比皆是，四大名柱，双重壁画，三千唐卡…… 从古寺放眼望去，整座萨迦城呈现出本尊护法普布金刚的红青（蓝）白三色，古心古貌举世无双。三色萨迦曾是元朝西藏的政教中心，如今深藏功与名，在远离喧嚣处专注本派的佛法传承。小喇嘛扎西身上散发的安定喜乐明净已经深深感染我们，何况真正大自在、大自由、大解脱的喜金刚境。藉由寰行中国®的机缘，大家得以高山仰止，一窥佛法玄奥，幸甚至哉！
告别世界的第三极，“寰行中国®”2016别克·中国文化之旅下一站何去何从？我们将目光投向关外的辽阔草原，白山黑水。金秋时节，让我们深入东北边境，探寻文明发展的另一重脉络。
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