雪花把天空飘得很轻，轻如风中的爱情，被诗歌埋没了一生的人，黎明前又重新回到了想象中，他在一首诗的结尾处停了停，就想到了布达拉宫，他只朝前迈了一步，就与积雪一同融化了……。布达拉宫，四大皆空，—仓央嘉措。那个女子，满身都是洗也洗不净的春色，眸子闪处，花花草草，笑口开时，山山水水，但那块发光的松石，却折射着她一生的因缘，她坐在自己的深处辟邪，起来后再把那些误解她的人白白错过，一挥手，六尘境界到处都是她撒出的花种，—仓央嘉措。

　　风俗习惯

　　除了奇绝的山川风貌，西藏这块神秘缄默的高地上还产生过令人惊讶的灿烂文明。与每个历史悠久的民族一样，藏族拥有丰富多彩的民族文化。许多学者将毕生的精力投入到研究藏族的宗教、历史、政治、文化之中，关于这部分内容的书籍也是数不胜数。此次带有旅游色彩的川藏之行日程虽短，我们却已然感受到了藏族文化的博大精深，因此并不精通藏族文化的我们只能在草草翻阅几本相关书籍之后，粗陋肤浅地向大家介绍几个关于藏族的再表面不过的风俗习惯。

　　服饰

　　藏族服饰雍容华贵，具有唐代遗风。由于青藏高原气候寒冷，人们多着长袖大襟皮袍"楚巴"，外面套上大紫大绿的缎面。牧民平时只穿无面子的羊皮"楚巴"，白天作衣裳，夜晚当被褥，出门是口袋。藏族女子虽然也穿"楚巴"，但主要的装束是无袖的长坎肩，内着色彩鲜艳的长袖短身内衣，腰系横条图案的围腰"邦典"。藏族男女都蓄长发，康区一带的男子常把油黑的头发梳成辫子挽起来盘在头顶，显得威武雄壮。女子的发型要多一些，有梳成许多根细细的长辫披在两肩和身后的，也有梳成一根粗大的独辫的。藏族佩戴的饰品多以金、银、铜和珠宝玉器制成，造型通常粗犷厚重。藏族女子头缀红珊瑚和绿松石，项上挂着用琥珀、玛瑙、翡翠、九眼石等串成的项链，再加上耳环、手镯、戒指等各种服饰，浑身上下珠光宝气。

　　哈达

　　藏族人民在相互交往以及迎送亲友时，习惯以哈达为礼物献给对方，表示敬意和祝贺，哈达是一种用白色丝麻织成的长条礼帛，根据质地和长短等，又分为"内库"、"阿喜"和"素喜"等十多种。献的哈达越宽越长，表示敬意越深厚。
饮食

　　藏族饮食因地区差异而有所不同，农区以糌粑为主食，牧区以牛羊肉等为主食。此外，酥油茶、青稞酒、风干肉、麻三等也是藏族人民的主要饮食。

　　居住

　　藏族农区和牧区的居住条件相差很大。农区及城镇的藏民均住房屋，建筑形式为平顶，采用石块、土坯或原木砌墙，厚且整齐、坚固。富贵人家的楼房有三四层，通常底层圈牲畜、住佣人、二层住管家，三层住主人，最上面一层供佛像。房顶多是平台，供主人散步、眺望。有的大院落设计得十分雅致，周围是房间，中间有天井，沿边是走廊。房屋旁边有转经筒，屋顶插旗幡。如果家里曾出过大活佛，门外便立一根铜顶高杆，以示光彩。而牧民大多都是逐水草而居，居住的是帐房。

　　婚姻

　　一夫一妻制是藏族的主要家庭形式。西藏在民主改革前经济落后，为防止财产分散，曾存在过一妻多夫、兄弟共妻、姐妹共夫等婚姻现象。一夫多妻的情况多发生在上层家庭，即领主、土司通过联姻扩大自己的势力范围。藏传佛教中的黄教严谨僧人娶妻，而其余各派的僧人则可以结婚。

　　藏族婚礼仪式独具特色。结婚当日一早，新郎家的舅舅及亲友、熟人至女方家迎亲，新娘由亲戚女伴陪送。男家村邻每家赠送一桶清水，从门前依次排成长龙，最末一桶水旁，男方主人放置若干茶包，供新娘下马踏用，意为祝福新人生活美满富足。新娘下马后，由送亲人在每个水桶上放一条哈达以示对村邻的感谢。新娘进门前，男方亲友用柏树枝蘸水扬洒，有时还撒麦子，据说可以驱除邪魔。新娘在男家住一日或三日后返回，有的地方新娘要数月后才到男家开始夫妻生活。

　　生育

　　藏族小孩子生下来的第三天（女孩是第四天），亲朋好友携青稞酒、酥油茶、小孩衣物等前来祝贺，并举行"胖色（藏语意为清除晦气）仪式"。这天早上，人们在生了小孩的人家门口放一堆小石子（如果生的是男孩，则堆上白色石子），并在石堆旁燃烧松柏香枝。前来祝贺的人们首先在石堆和香堆上撒上糌粑面，然后再进入主人家。孩子满月之后，要选择黄道吉日举行"出门仪式"，首先去寺庙朝佛，然后去亲戚家串门。孩子第一次出门时，人们往往在其鼻尖上擦一点锅底灰，意思是使婴儿在出门时不被魔鬼发觉。

　　婴儿在出生后，父母请喇嘛为之行"命名礼"，即为之取名。藏族名字有名无姓，一般有男女之分，通常是两字或四字。名字多取自佛教经典，因此重名的人较多，但一般会在名字前加以本人特征、出生地、居住地等以示区分。

　　藏传佛教

　　藏传佛教又称"密宗"，提到藏族文化，不得不提到藏传佛教。与传统意义上的佛教相比，藏传佛教所包含的文化更为丰富和神秘。在一定范围内，藏传佛教与藏族传统文化水乳交融，并且主导藏族传统文化的发展。在西藏乃至整个藏区（包含四川、青海、甘肃等省的部分地区），随处可见斑斓的五色经幡和虔诚的朝圣者，各种大大小小的藏传佛教寺庙遍布各个地区的政治文化中心，由此可见藏传佛教在藏族人民心目中的地位。过去西藏实行的是"政教合一"的政治制度，地方最高行政长官是僧人。僧人工作、生活的地方是寺院，僧人在藏族社会中享有举足轻重的地位或者威望。所以，当时藏族年轻人的惟一出路，就是涌向寺院，成为一名僧人。如果经过自身的努力考取宗教学位，即拉然巴格西学位（等同于现在的博士学位），就会在社会上享有崇高的地位，处处受到人们的尊敬和礼遇。在这样一种社会文化氛围中，藏传佛教对于藏族人民的影响越来越根深蒂固。在许多藏族同胞的观念中，拜佛甚至比他们的生活还要重要。