吴冠锦

　　近期，校车安全事故频发，数字的背后是血的代价。然而在冰冷的数字背后，我们看到的是“有关部门”长期的不作为以及对鲜活生命的漠视。疯狂超载，这样的事情，作为一个汽车行业的从业者，我们只能在汽车厂家展示产品空间的市场活动时才能见到的游戏，却活生生地发生在一个幼儿园的校车上，这是作为一个中国人的悲哀，是全体国人的耻辱。

　　为什么西方社会在这些事情上体现出更多“以人为本”的具体措施？难道仅仅是因为他们有更雄厚的物资条件？当咆哮过后，让我们冷静下来细细分析事情的本质，一连串的事件告诉我们，我们需要从文化的层面更深地剖析这一切的深层次内涵。

　　在我们传统的价值观体系里，社会是一个稳定的结构，他是由人们按照“君君臣臣父父子子”的行为准则构建起来的，社会中的每一个个体都是这个组织结构里“匆匆的过客”。在这样的价值体系里，每个个体的利益都要让位于社会整体的利益，谁让你是“过客”呢？中国人思考问题的方式也因为这样的价值观而定型，比如：“整体”的面子永远要比事件的真相重要，又比如：当悲剧发生后，义愤填膺的人们很快选择了遗忘，因为“整体”要恢复正常。而在西方的价值观体系里，社会是由人组成的，每个人都有其独特性和存在于天地间的特有价值。正是基于这样的价值观，我们在西方社会看到了更多对生命的珍视，对人性的尊重。

　　笔者并没有迷信西方价值观的倾向。相反，作为一个中国人，我为祖先创造的灿烂文化而无比骄傲，为身为一个中国人而无比自豪。温总理说“要让中国人活得更有尊严”。尊严，它是那样的具体：当回家过年不再一票难求，去补办个身份证会受到热情的接待。当然，它也体现在像坦克一样坚固的校车和为校车无条件让路的行为准则。今日之国人，当我们为耳闻目睹这样的惨案而义愤填膺时，我们是否意识到，改变这一切，我们也是其中一分子？珍视生命，尊重人权，也只有如此社会的进步才有希望。