第二篇：海马环越珠峰之异域风情

　　尼泊尔，佛教的发源地，高山内陆国家。尽管如今在尼泊尔只有10%的人信奉佛教，但丝毫不影响这个庙宇重重的国度对中国佛教徒的影响；尼泊尔与中国以喜玛拉雅山为天然国界，登山爱好者的天堂。无论你怀着哪种心情和目的前往尼泊尔，宗教崇拜或者是登山运动，都会满载收获而归。

　　尼泊尔，充满艳丽颜色的国度。“寺庙多如住宅，佛像多如居民”，用此来形容这个疆域并不大的国家似乎有一点夸张，但是你不得不否认这是一个神奇的国家，总是当你无比沮丧的时候悄然送来一个小小的惊喜，让你又重新对旅程充满希望。

　　本篇尼泊尔风情篇，旨在通过随车流滑过的镜头，捕捉那些沿途的人物，来发现这个国度真正的魅力。

　　尼泊尔的少女们越来越多穿洋装，倒是成婚后的妇女更多的穿着纱丽，看似随意的围裹和祼露，却也表达着各自的美丽。纱丽是尼泊尔与印度妇女传统的服饰，一块幅的绸缎或棉布纱丽面料宽1.3米，长达5.5米，色彩缤纷，面料上绣花、镶有金银绣边或嵌有发光亮片，穿着时要以披裹的方式缠绕在身上。

　　午后的老皇宫，阳光正炙，一群妇女着纱丽盛装，围坐在一起。除却其间的一个小男孩穿着牛仔和T恤衫之外，连小姑娘都围裹着传统民族服装。天气太热了，大部分人穿着民族风格的拖鞋。

　　闲坐在寺庙楼宇旁边，加德满都杜巴广场上都是拥挤的鸽群和人群。穿着现代衣服的情侣悠闲自在，在阳光下，爱情闪着光芒。

　　巴德岗是加德满都谷地内的第三大主要城市，我们来到的那天正在举行众多民族的盛会，王宫广场上满是各个民族组成的游行表演队伍，在收获的季节欢庆游乐。很普通的居民，表演起最传统的民族乐器，就连老年男子，都发际插上一朵鲜花，额头涂着红点，是因为尼泊尔认为额头点红点的地方距离神灵最近。

　　虽然不是一个富裕的国家，但是不管老幼，无论劳作还是欢庆，尼泊尔人总是身着鲜艳，妇女戴满首饰，充分的装饰自己。尼泊尔人也比较注重享受生活，在欢庆的节日里，无论是幼年的孩子，还是花甲的老人，都会成群来到街头来共同庆祝。

　　同行的男摄影师们，最爱在广场捕捉尼泊尔异域风情的美少女，她们或艳丽浓妆、或淡然素裹，肤色通常深麦色，大多数都活泼爱笑，非常友好，很少有拒绝合影拍照的姑娘。

　　资料显示，在尼泊尔的传统文化里，妇女地位比较卑微，就业率也很低，很多都是只在家带孩子做家务。但是当我们身临其境，从加德满都到巴德岗，一路走来，发现尼泊尔的妇女天真妩媚、性格活泼、能歌善舞，在街头田间也是任劳任怨的一把好手，不由得让人肃然起敬。

　　巴德岗皇宫广场上的一对现代化情侣，穿了情侣装出来。在尼泊尔,有着将种姓作为决定婚姻的准绳，在中国把这个称作门当户对。种姓是印度教社会的一种等级制度，主张种姓隔离，除衣食住行以外，在婚姻上也要保持种姓之间的距离。种姓主要从血缘和职业上来划分，把人们分成四个等级，称为四种姓。

　　当我们经过村庄的时候，正值正午时分，刚好是学生放学的时间，沿路可以看到各种学生结伴而行。不像我们中国现在普遍流行的运动服样式的校服，尼泊尔的学生校每个学校的校服都不同，就像我们看到的这三位学生妹，像男孩子一样穿着衬衫、西裤、领带、白袜、黑皮鞋，很是潇洒。 

　　女学生比较喜欢梳两个麻花辫子，大多英文比较流利，可以和街头遇到的外国人大胆的打招呼，并且很开心的接受别人的称赞。

　　在尼泊尔的街头巷尾，我们经常看到头顶货物的行人，这样主要是为了省力气。用头顶东西，可以用脊椎直接承受物体的压力，比被、抱、抬，都省力。而且，用头顶，只要一手扶着保持平衡就好了，另一手可以自由放松，技术高的甚至不用手。

　　尼泊尔的警察、士兵、卫兵、交通警察、执行公务的人员都很和善，并不介意你与他合影，更不介意你为他拍照，甚至会主动而友善的跟你露出微笑。

 　　尼泊尔男人的眼睛深邃而迷人，挺直的鼻子，轮廓分明的脸庞，黝黑的皮肤，结实的身材。如果你碰巧遇到性格开朗的帅哥，他还会风趣的跟你开个你完全听不懂的玩笑！

 　　尼泊尔街头的小摊小贩并不是很多，多的是流动的出售货物的人，这些在街头卖小商品和菜摊上的小贩都知道人民币和卢比换算汇率，有些甚至会说一点汉语，所以你购买货物无需担心。

 　　9月15日，也就是我们到达尼泊尔的前三天，是尼泊尔的儿童节。我们这一路，在尼泊尔的大街小巷见到很多玩耍的儿童，忘不了那些美丽的孩子，他们纯真的笑脸，明亮的眼睛。

 　　在纳加廓特，车队在路边停靠，这时我偶遇到了一个眼眸明亮的姑娘，她盈盈的在路边浅笑，向我打招呼，我们互相通报了姓名之后，经她允许拍下了这张照片。她清沏的明眸如同雨后一抹耀眼的阳光，突然越过阴霾，跳动在湿润的叶子上，让人难忘。

 　　其实还有很多人物，很多场景，受篇幅和时间所限不能一一奉上，就让他们留在我们的记忆中、梦境里。

 　　尼泊尔及西藏宗教、民俗习惯提示:

 　　西藏：

　　1、献哈达：献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。献哈达的动作因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福--吉祥如意。对方以恭敬的姿态用双手平接。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。

　　2、磕长头： 是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。

　　于行进中磕长头，信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作啊嘛呢叭咪哞，是印度佛教密宗的真宝言（似汉地佛教徒常诵的南无阿弥陀佛。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始。在此过程中，口与手并用，六字真言诵念之声连续不断。还有一种为原地磕长头。

　　3、敬语和称谓： 藏族非常注意使用敬语，这种风气拉萨人更为讲究。在拉萨甚至整个西藏，每句话都有3种讲法，一是普通话，一是敬语，一是最敬语。无论名词、动词、形容词都是这样。地位相同的人相互用敬语，地位低的人对地位高的人也用敬语，对地位悬殊的人用最敬语。不会敬语的人被认为缺少教养，而敬语用错了，便会闹出笑话。藏族人非常重视称谓，称谓不准确，往往被认为不懂礼貌。在对方名字后面加一个拉字，表示尊敬。例如称格桑为格桑拉，扎西为扎西拉；教师称为格拉，厨师称为玛青拉等等。

　　4、馈赠：藏族十分重视馈赠，凡有喜庆必送致贺。一般是有送必有还，且还礼的数目往往要加一倍，否则即为小气和失礼。

　　5、敬老：藏族自古就有敬老的美德。在许多节日里，都有向老人祝拜的习惯。藏历年除夕晚上，全家吃面古突辞旧迎新的时候，总是先请老人吃第一碗。初一黎明，家中最小的姑娘或媳妇要抢先背回第一罐水，调制成酥油茶敬献老人，以此表示晚辈对老人的孝敬和祝福。

　　6、见面礼：见到长者或尊敬的人，要脱帽置于手上，弯腰45度；见到平辈；头稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前；有时合掌与鞠躬并用，合掌要过头，表示尊敬。

　　7、宗教礼节：僧人见到自己的老师要行叩拜礼，如觐见堪布或活佛时，要行三叩头礼。坐垫子是根据地位的不同而有高低之分。宗教节日时，达赖、班禅给朝拜者摩顶也有分寸，对大官员行碰头礼和用双手摩顶，对中等官员用一只手摩顶，对一般平民则用一条丝穗子在其头上拂一拂以表赐福。

　　8、天葬：在西藏民间，天葬是较为常见的一种丧葬形式。对于天葬，民间有许多禁忌，包括禁忌生人观看。天葬令旅游者充满肃穆、神秘之感。好奇心和探秘感驱使，想见识一番为人之常情，但旅游者应充分认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性，不要到天葬场观看天葬。

　　尼泊尔：

　　1、从宗教上来看，尼泊尔是世界上唯一印度教王国，而有很多印度教的寺庙是不允许异教徒进入的。在获得许可进庙后，要脱鞋，还要脱掉身上任何皮制的东西，如皮带，皮包等。

　　2、请勿触摸寺庙内的任何供品及前往神龛的信徒，请按顺时针方向参观寺庙。

　　3、在尼泊尔，火是非常神圣的，所以不要将垃圾丢进火中。

　　4、和很多东南亚国家一样，在尼泊尔，"头"被认为是非常高贵而神圣的，所以不要去摸小孩的头。

　　5、在尼泊尔打招呼时，和男性可以握手，但和妇女只许双手合十，道上一声"Namaste"即可。

　　6、尼泊尔人的着装比较保守，所以女士们切忌穿吊带衫等比较暴露的服装。

　　7、很多旅客喜欢骑在神像、神兽上面拍照，虽然尼泊尔人不会认为你这样是冒犯神灵，但还是应该尊重别人的信仰。

　　8、一般来说，寺庙、佛塔、纪念碑都允许拍照，但拍照前最好问一下有关人员，获得准许后再拍照。